なまぐさ坊主の聖地巡礼
プロフィール
Author:ホンジュン
日蓮宗の小さなお寺の住職です。
なにしろ貧乏なお寺ですので、松井秀樹や本田圭佑で有名な星稜高校で非常勤講師として２０１８年３月まで世界史を教えていました。
毎日酒に溺れているなまぐさ坊主が仏教やイスラーム教の聖地を巡礼した記録を綴りながら、仏教や歴史について語ります。
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すると、偉大な人である弥勒菩薩と、それらの、幾100・1000・コーティ・ナユタもの多くの菩薩たちは、不思議な思いにとらわれ、驚くべき思いに満たされ、驚異の念を抱いた。
「そもそも、この世尊は、どのようにして束の間の時間を経たわずかの時間の経過のうちに、数えることもできないこれほど多くのこれらの偉大な人である菩薩たちを鼓舞し、さらに、この上ない正しく完全な覚りへ向けて成熟させられたのであろうか？」と。
すると、偉大な人である弥勒菩薩は、世尊に次のように申し上げた。
「世尊よ、この場合、どういうことでしょうか？王子であった時のブッダは、釈迦族の首都であるカピラ・ヴァストゥを出て、ガヤーという都城からそれほど遠くないところにある最も勝れた覚りの座に到って、この上ない正しく完全な覚りを覚られました。世尊よ、今、その時から40年が経ちました。
それなのに、世尊よ、これほど短い時間の経過のうちにブッダは、どのようにしてこの量り知ることのできないブッダのなすべきことをなし、またブッダは、どのようにしてブッダの〔牡牛のような〕威厳と、ブッダの勇猛ぶりを遂行されたのでありましょうか？
世尊よ、それほど短いわずかの時間の経過のうちに、ブッダがこの上ない正しく完全な覚りに向けて鼓舞し、成熟させられたこの菩薩の群衆、菩薩の集団は、世尊よ、幾100・1000・コーティ・ナユタ劫もの時間を経て教え続けたとしても、この菩薩の群衆・菩薩の集団の終わりを見いだすことはありません。
世尊よ、このように無量で、このように数えることもできないこれらの偉大な人である菩薩たちは、長い間、純潔の行ないを遵守し、幾100・1000もの多くのブッダたちのもとで善い果報をもたらす立派な行ないを積んだものたちであり、幾100・1000もの多くの劫を経て完成されたのです。
「そもそも、この世尊は、どのようにして束の間の時間を経たわずかの時間の経過のうちに、数えることもできないこれほど多くのこれらの偉大な人である菩薩たちを鼓舞し、さらに、この上ない正しく完全な覚りへ向けて成熟させられたのであろうか？」と。
すると、偉大な人である弥勒菩薩は、世尊に次のように申し上げた。
「世尊よ、この場合、どういうことでしょうか？王子であった時のブッダは、釈迦族の首都であるカピラ・ヴァストゥを出て、ガヤーという都城からそれほど遠くないところにある最も勝れた覚りの座に到って、この上ない正しく完全な覚りを覚られました。世尊よ、今、その時から40年が経ちました。
それなのに、世尊よ、これほど短い時間の経過のうちにブッダは、どのようにしてこの量り知ることのできないブッダのなすべきことをなし、またブッダは、どのようにしてブッダの〔牡牛のような〕威厳と、ブッダの勇猛ぶりを遂行されたのでありましょうか？
世尊よ、それほど短いわずかの時間の経過のうちに、ブッダがこの上ない正しく完全な覚りに向けて鼓舞し、成熟させられたこの菩薩の群衆、菩薩の集団は、世尊よ、幾100・1000・コーティ・ナユタ劫もの時間を経て教え続けたとしても、この菩薩の群衆・菩薩の集団の終わりを見いだすことはありません。
世尊よ、このように無量で、このように数えることもできないこれらの偉大な人である菩薩たちは、長い間、純潔の行ないを遵守し、幾100・1000もの多くのブッダたちのもとで善い果報をもたらす立派な行ないを積んだものたちであり、幾100・1000もの多くの劫を経て完成されたのです。
例えば、世尊よ、実に誰かある若い男で、若々しい青年が、髪は黒く、卓越した力強さを具えていて、生まれて25年であるとしましょう。その男が、100歳に達した息子たちを指して、次のように言うとしましょう。
『これらの良家の息子たちは、私の息子である』と。
また、それらの100歳に達した人たちも、25歳の男を指して、次のように言うとしましょう。
『これは、私たちの父であり、産みの親です』と。
ところが、世尊よ、その男の言葉は、世間の人々にとって信じられないことであり、信じ難いものであります。
世尊よ、まさにこのように、あなたはこの上ない正しく完全な覚りを覚られてまだ久しくありません。けれども、これらの量り知ることのできない多くの偉大な人である菩薩たちは、幾100・1000・コーティ・ナユタ劫もの長い間、純潔の行ないの修行を実践してきており、実に長い間を通してブッダの知において確定しており、幾100・1000もの三昧への門を出入りすることに熟練していて、大いなる神通を身に着けることを完了し、大いなる神通を既に身に着けております。ブッダの地位について熟知しており、ブッダの法を詠唱して聞かせるのに巧みであり、世間の人々にとって不思議で驚くべき人たちであり、大いなる努力精進の力と威力を獲得しています。
さらに世尊は、それらの菩薩たちについて次のようにおっしゃられます。
『まさに最初から、私はこれらの菩薩たちをこの菩薩の位に向けて鼓舞し、励まし、成熟させ、完成させたのである』と。また、『この上ない正しく完全な覚りを覚った私は、以上のあらゆる努力精進において勇猛ぶりを発揮したのだ』と。
そこで、世尊よ、私たちは、『ブッダは、誤謬なく真実を語るものである』というブッダの言葉を信によって理解するでありましょう。ブッダこそが、この意味をご存じであるはずであります。
しかしながら、世尊よ、新たに菩薩のための乗り物によって出て立った新発意 の偉大な人である菩薩たちは、疑惑に陥るでありましょう。ブッダが完全なる滅度に入られた後、この法門を聞いて、この点について、それらの新発意の菩薩たちは、信受することも、信ずることも、信順することもないでありましょう。それ故に、世尊よ、それらの新発意の菩薩たちは、法の破滅を招くようなことを行ない、そのような考えを心に抱くでありましょう。
それ故に、世尊よ、私たちが、この法に対して疑いがなくなり、未来の世において菩薩のための乗り物に属する良家の息子たち、あるいは娘たちが、この法を聞いて、疑惑に陥ることがないように、あなたは、まさにこの意味を適切に説いてください」
『これらの良家の息子たちは、私の息子である』と。
また、それらの100歳に達した人たちも、25歳の男を指して、次のように言うとしましょう。
『これは、私たちの父であり、産みの親です』と。
ところが、世尊よ、その男の言葉は、世間の人々にとって信じられないことであり、信じ難いものであります。
世尊よ、まさにこのように、あなたはこの上ない正しく完全な覚りを覚られてまだ久しくありません。けれども、これらの量り知ることのできない多くの偉大な人である菩薩たちは、幾100・1000・コーティ・ナユタ劫もの長い間、純潔の行ないの修行を実践してきており、実に長い間を通してブッダの知において確定しており、幾100・1000もの三昧への門を出入りすることに熟練していて、大いなる神通を身に着けることを完了し、大いなる神通を既に身に着けております。ブッダの地位について熟知しており、ブッダの法を詠唱して聞かせるのに巧みであり、世間の人々にとって不思議で驚くべき人たちであり、大いなる努力精進の力と威力を獲得しています。
さらに世尊は、それらの菩薩たちについて次のようにおっしゃられます。
『まさに最初から、私はこれらの菩薩たちをこの菩薩の位に向けて鼓舞し、励まし、成熟させ、完成させたのである』と。また、『この上ない正しく完全な覚りを覚った私は、以上のあらゆる努力精進において勇猛ぶりを発揮したのだ』と。
そこで、世尊よ、私たちは、『ブッダは、誤謬なく真実を語るものである』というブッダの言葉を信によって理解するでありましょう。ブッダこそが、この意味をご存じであるはずであります。
しかしながら、世尊よ、新たに菩薩のための乗り物によって出て立った新発意 の偉大な人である菩薩たちは、疑惑に陥るでありましょう。ブッダが完全なる滅度に入られた後、この法門を聞いて、この点について、それらの新発意の菩薩たちは、信受することも、信ずることも、信順することもないでありましょう。それ故に、世尊よ、それらの新発意の菩薩たちは、法の破滅を招くようなことを行ない、そのような考えを心に抱くでありましょう。
それ故に、世尊よ、私たちが、この法に対して疑いがなくなり、未来の世において菩薩のための乗り物に属する良家の息子たち、あるいは娘たちが、この法を聞いて、疑惑に陥ることがないように、あなたは、まさにこの意味を適切に説いてください」
釈尊成道の地に立つマハーボディ寺院（インド・ブダガヤ）
その時、偉大なる人である弥勒菩薩は、世尊に次の詩によって語りかけた。
「あなたが、カピラ・ヴァストゥという名前の釈迦族の定住するところにお生まれに
なった時、あなたは出家して、ガヤーという名前の都城の近くで覚りを得られました。
世間の指導者よ、それ以来のこの時間は、わずかなものです。
しかしながら、あなたの教化されたこれらの高貴で畏れることのない多くの人たち
は、幾コーティ劫にもわたって修行してきて、菩薩の大群衆を従え、神通の力に立
脚し、動揺することなく、十分に学識を積んでいて、智慧の力に通達しています。
大地を裂いて、今、ここにやって来た菩薩たちは、紅蓮華 が泥水によって汚されるこ
とがないように、汚されることはありません。それらの世間の人々の王の息子たちは、
すべて尊敬の念を持って、念 いを正して、合掌して立っています。
あなたの示されたこのような驚くべきことーそれを、これらの菩薩たちがどうして信
ずることができましょうか。疑惑を打破するためにその理由を示してください。あな
たは、その意味がまさにどのようであるかを示してください。
それは、若々しく髪の黒い誰かある男がここにいるとして、生まれて20年、あるいは
それ以上の若い男が、生まれて100年の人たちを自分の息子たちであると説き示すよ
うなものであります。
しわだらけで、白髪をたくわえているそれらの100歳の息子たちが、若い男のことを
『これは、私の父です』と発言するとしましょう。世間の保護者よ、若い男とその息
子たちがこのようであるということは、信じ難いことです。
まさにこのように、世尊は、若々しい青年でいらっしゃいますが、これらの大勢の菩
薩たちは、学識があり、思慮深く、智慧において畏れるところがなく、幾1000・コー
ティ劫もの間、十分に学んできたものたちであります。
それらの菩薩たちは、すべて決意が堅く、智慧において聡明で、端正な姿をしていて、
見るも美しく、法についての論議において畏れるところがなく、世間の人々の指導者
たちによって誉めたたえられています。
執着を離れた修行をしていて、林に住み、絶えず虚空界にあって他のものに依るとこ
ろがありません。これらの人格を完成した人の息子たちは、このブッダの境地を求め
ながら努力精進に励んでいます。
私たちは、世間の保護者から面と向かって聞きましたので、私たちには、何であれ疑
惑は決してありません。けれども、世間の人々の指導者が、完全なる滅度に入られた
後で、いったいどうして、このことが信じられるでしょうか？
この点に疑惑をなして、菩薩たちが悪しき境遇に陥ることがないように、世尊よ、こ
れらの菩薩たちをあなたがどのようにして成熟させられたのかを、あなたは適切に説
明してください」
以上が、聖なる「白蓮華のように最も勝れた正しい教え」という法門の中の「大地の裂け目からの菩薩の出現の章」という名前の第14章である。（従地涌出品第15おわり）
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その時、世尊である釈迦牟尼如来によって化作され、他の世界において衆生に法を説いていたブッダの分身たちで、他の幾100・1000・コーティ・ナユタもの世界からやって来たそれらの正しく完全に覚った尊敬されるべきブッダたちが、釈迦牟尼如来の周りの八方で、宝石造りの木の根もとにある大いなる宝石造りの獅子座に結跏趺坐して坐っておられた。
それらの正しく完全に覚った尊敬されるべきブッダたちに属する各々自分の侍者たちもまた、その菩薩の大いなる群衆、菩薩の集団が、遍く大地の裂け目から出現し、虚空界に留まったのを見て、不思議な思いにとらわれ、各々自分のブッダたちに、次のように申し上げた。
「世尊よ、無量で数えることもできないこれほど多くの偉大な人である菩薩たちは、どこからやって来たのでしょうか？」
ブッダの侍者たちからこのように言われて、それらの正しく完全に覚った尊敬されるべきブッダたちは、各々自分のそれらの侍者たちに次のようにおしゃられた。
「良家の息子たちよ、あなたたちはしばらく待ちなさい。この弥勒という名前の偉大な人である菩薩は、『釈迦牟尼如世尊の後で、直ちにこの上ない正しく完全な覚りに到るであろう』と予言されている人である。その弥勒菩薩が、この正しく完全に覚った尊敬されるべき世尊の釈迦牟尼如来にこの意味を尋ねている。だから、この釈迦牟尼如来は、この意味を説明されるであろう。だから、あなたたちはそれを聞くがよい」と。
その時、世尊は偉大な人である弥勒菩薩に語りかけられた。
「アジタ（弥勒の字）よ、素晴らしいことである。素晴らしいことである。アジタよ、あなたが私に尋ねた論題は、最も重要なことである。
そこで、世尊は、菩薩の一切の群衆に語りかけられた。
「良家の息子たちよ、実にそれ故にあなたたちはすべて、敬虔な心を持つがよい。そして、この菩薩の群衆のあなたたちは、すべて鎧でよく身を固め、意志の力を堅固に保つがよい。良家の息子たちよ、正しく完全に覚った尊敬されるべきブッダの私は今、ブッダの知見、ブッダの〔牡牛のような〕威厳、ブッダの行為、〔遊戯のように容易にものごとをなす〕ブッダの振る舞い、ブッダの勇敢さ、ブッダの勇猛ぶりを説き明かそうとしているのだ」と。
すると、世尊は次の詩を述べられた。
「良家の息子たちよ、あなたたちはすべて敬虔な心を持つがよい。私は、虚妄のない
次の言葉を発しようとしている。賢者たちよ、今、あなたたちは実に気落ちしてはな
らない。ブッダたちの知は思議すべからざるものなのだ。
あなたたちはすべて、決意を堅くし、思慮深くあって、すべて心を集中し、そこに留
まっているがよい。未だかつて説かれたことのないブッダたちの実に希有なる法を今
聞くべきである。
あなたたちはすべて、決して疑惑を生じてはならない。実に私はあなたたちを最高の
覚りに向けて確立させるのだ。私は誤謬なく語るものであり、指導者である。そし
て、決して教え上げることのできない知が、私には具わっているのだ。
人格を完成した人によって覚られた深遠な法は、考えることもできないものであり、
それを量ることはできないのだ。私は今、それらの法を説き明かそう。あなたたちは
それらの法がどのようなものであり、またどのようにあるかを私から聞くがよい」
それらの正しく完全に覚った尊敬されるべきブッダたちに属する各々自分の侍者たちもまた、その菩薩の大いなる群衆、菩薩の集団が、遍く大地の裂け目から出現し、虚空界に留まったのを見て、不思議な思いにとらわれ、各々自分のブッダたちに、次のように申し上げた。
「世尊よ、無量で数えることもできないこれほど多くの偉大な人である菩薩たちは、どこからやって来たのでしょうか？」
ブッダの侍者たちからこのように言われて、それらの正しく完全に覚った尊敬されるべきブッダたちは、各々自分のそれらの侍者たちに次のようにおしゃられた。
「良家の息子たちよ、あなたたちはしばらく待ちなさい。この弥勒という名前の偉大な人である菩薩は、『釈迦牟尼如世尊の後で、直ちにこの上ない正しく完全な覚りに到るであろう』と予言されている人である。その弥勒菩薩が、この正しく完全に覚った尊敬されるべき世尊の釈迦牟尼如来にこの意味を尋ねている。だから、この釈迦牟尼如来は、この意味を説明されるであろう。だから、あなたたちはそれを聞くがよい」と。
その時、世尊は偉大な人である弥勒菩薩に語りかけられた。
「アジタ（弥勒の字）よ、素晴らしいことである。素晴らしいことである。アジタよ、あなたが私に尋ねた論題は、最も重要なことである。
そこで、世尊は、菩薩の一切の群衆に語りかけられた。
「良家の息子たちよ、実にそれ故にあなたたちはすべて、敬虔な心を持つがよい。そして、この菩薩の群衆のあなたたちは、すべて鎧でよく身を固め、意志の力を堅固に保つがよい。良家の息子たちよ、正しく完全に覚った尊敬されるべきブッダの私は今、ブッダの知見、ブッダの〔牡牛のような〕威厳、ブッダの行為、〔遊戯のように容易にものごとをなす〕ブッダの振る舞い、ブッダの勇敢さ、ブッダの勇猛ぶりを説き明かそうとしているのだ」と。
すると、世尊は次の詩を述べられた。
「良家の息子たちよ、あなたたちはすべて敬虔な心を持つがよい。私は、虚妄のない
次の言葉を発しようとしている。賢者たちよ、今、あなたたちは実に気落ちしてはな
らない。ブッダたちの知は思議すべからざるものなのだ。
あなたたちはすべて、決意を堅くし、思慮深くあって、すべて心を集中し、そこに留
まっているがよい。未だかつて説かれたことのないブッダたちの実に希有なる法を今
聞くべきである。
あなたたちはすべて、決して疑惑を生じてはならない。実に私はあなたたちを最高の
覚りに向けて確立させるのだ。私は誤謬なく語るものであり、指導者である。そし
て、決して教え上げることのできない知が、私には具わっているのだ。
人格を完成した人によって覚られた深遠な法は、考えることもできないものであり、
それを量ることはできないのだ。私は今、それらの法を説き明かそう。あなたたちは
それらの法がどのようなものであり、またどのようにあるかを私から聞くがよい」
世尊は、これらの詩を告げてから、その時、偉大な人である弥勒菩薩に語りかけられた。
「アジタよ、私はあなたに説いて理解させよう。アジタよ、量り知ることもできず、数えることもできず、考えも及ばず、比べることもできず、計算することもできないこれらの菩薩たちで、あなたたちがかつて見たこともなく、今、大地の裂け目から出現したこれらのすべての偉大な人である菩薩たちは、私がこのサハー世界において、この上ない正しく完全な覚りを覚って後、私がこの上ない正しく完全な覚りに向けて鼓舞し、励まし、喜ばせ、成熟させたものたちなのだ。
私は、菩薩のためのこの法のもとで、これらの良家の息子たちを成熟させ、確立させ、導き入れ、確定させ、悟入させ、完全に覚らせ、完全に清らかにしたのである。また、アジタよ、これらの偉大な人である菩薩たちは、このサハー世界の下方にある虚空界を住処として住んでいる。これらの良家の息子たちは、経典を一人で暗誦すること、解説すること、熟慮すること、根本的に思惟することに専念しており、快楽に執着することなく、交際を喜ぶことなく、休息することもなく、努力精進に励んでいるのだ。
アジタよ、これらの良家の息子たちは、孤独を楽しみ、孤独を喜ぶ者たちである。これらの良家の息子たちは、神々や人間たちの近くに住むこともなく、それらと交際することなく、修行することを喜びとしている。これらの良家の息子たちは、法を聞く楽しみを喜ぶものたちであり、ブッダの知の獲得に向けて専念しているのである。
「アジタよ、私はあなたに説いて理解させよう。アジタよ、量り知ることもできず、数えることもできず、考えも及ばず、比べることもできず、計算することもできないこれらの菩薩たちで、あなたたちがかつて見たこともなく、今、大地の裂け目から出現したこれらのすべての偉大な人である菩薩たちは、私がこのサハー世界において、この上ない正しく完全な覚りを覚って後、私がこの上ない正しく完全な覚りに向けて鼓舞し、励まし、喜ばせ、成熟させたものたちなのだ。
私は、菩薩のためのこの法のもとで、これらの良家の息子たちを成熟させ、確立させ、導き入れ、確定させ、悟入させ、完全に覚らせ、完全に清らかにしたのである。また、アジタよ、これらの偉大な人である菩薩たちは、このサハー世界の下方にある虚空界を住処として住んでいる。これらの良家の息子たちは、経典を一人で暗誦すること、解説すること、熟慮すること、根本的に思惟することに専念しており、快楽に執着することなく、交際を喜ぶことなく、休息することもなく、努力精進に励んでいるのだ。
アジタよ、これらの良家の息子たちは、孤独を楽しみ、孤独を喜ぶ者たちである。これらの良家の息子たちは、神々や人間たちの近くに住むこともなく、それらと交際することなく、修行することを喜びとしている。これらの良家の息子たちは、法を聞く楽しみを喜ぶものたちであり、ブッダの知の獲得に向けて専念しているのである。
金剛宝座（インド・ブダガヤ）
その時、世尊は次の詩を述べられた。
「無量で、思議することもできない、またその数を量ることもできないこれらの多く
の菩薩たちは、神通、智慧、学識を具えており、ブッダの知において多くのコーティ
劫もの間、修行してきたのだ。
これらのすべての菩薩たちは、私が覚りへ向けて成熟させたのであり、これらの菩薩
たちは、まさに私の国土に住んでいる。これらのすべての菩薩たちを成熟させたのは
私であり、これらの菩薩たちは実に私の息子なのだ。
これらのすべての菩薩たちは、荒野に住み、〔衣食住にわたって煩悩を振り払う〕頭
陀行 に専念していて、人と接触する場所を常に避けている。私のこれらの息子たちは、
私の最高の修行を私から習学しつつ、執着を離れた修行をなしているのである。
それらの勇者たちは、この私のこの国土の下方にある虚空界の住所に住んでいる。こ
の最高の覚りを完成させながら、怠慢であることなく、日夜、奮励している。
すべての菩薩は努力精進に専念し、思慮深くあって、無量の智慧の力に立脚している。
また、輝かしいこれらの菩薩は、畏れることがなく法を説くのだ。これらの菩薩は、
すべて私の息子たちである。
私はガヤーという都城の近くにあるあの菩提樹の根もとにおいて、この最高の覚りを
得て後、この上ない真理の車輪を転じ、これらの菩薩たちのすべてをこの最高の覚り
へ向けて成熟させたのである。
私の汚れない真実のこの言葉を聞いて、あなたたちは、すべて私を信ずるがよい。私
は、このように遥かな昔に最高の覚りを獲得していたのであり、しかも、これらのす
べての菩薩たちを最高の覚りへ向けて成熟させたのは私なのだ」（つづく）
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「無量で、思議することもできない、またその数を量ることもできないこれらの多く
の菩薩たちは、神通、智慧、学識を具えており、ブッダの知において多くのコーティ
劫もの間、修行してきたのだ。
これらのすべての菩薩たちは、私が覚りへ向けて成熟させたのであり、これらの菩薩
たちは、まさに私の国土に住んでいる。これらのすべての菩薩たちを成熟させたのは
私であり、これらの菩薩たちは実に私の息子なのだ。
これらのすべての菩薩たちは、荒野に住み、〔衣食住にわたって煩悩を振り払う〕頭
陀行 に専念していて、人と接触する場所を常に避けている。私のこれらの息子たちは、
私の最高の修行を私から習学しつつ、執着を離れた修行をなしているのである。
それらの勇者たちは、この私のこの国土の下方にある虚空界の住所に住んでいる。こ
の最高の覚りを完成させながら、怠慢であることなく、日夜、奮励している。
すべての菩薩は努力精進に専念し、思慮深くあって、無量の智慧の力に立脚している。
また、輝かしいこれらの菩薩は、畏れることがなく法を説くのだ。これらの菩薩は、
すべて私の息子たちである。
私はガヤーという都城の近くにあるあの菩提樹の根もとにおいて、この最高の覚りを
得て後、この上ない真理の車輪を転じ、これらの菩薩たちのすべてをこの最高の覚り
へ向けて成熟させたのである。
私の汚れない真実のこの言葉を聞いて、あなたたちは、すべて私を信ずるがよい。私
は、このように遥かな昔に最高の覚りを獲得していたのであり、しかも、これらのす
べての菩薩たちを最高の覚りへ向けて成熟させたのは私なのだ」（つづく）
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その時、偉大な人である弥勒菩薩と、８つのガンジス河の砂の数に等しい幾100・1000・コーティ・ナユタもの他の菩薩たちに次の思いが生じた。
「大地の裂け目から共々に出現し、世尊の面前に立って、世尊を称讃し、尊重し、尊敬し、供養し、そして世尊に丁寧に挨拶しているこの菩薩の大群衆、菩薩の大集団を、私たちはかつて見たことも、かつて聞いたこともない。これらの偉大な人である菩薩たちは、実にどこからやって来たのであろうか？」と。
その時、偉大な人である弥勒菩薩は、自分自身も疑念と疑惑を抱き、それらの８つのガンジス河の砂の数に等しい幾100・1000コーティ・ナユタもの菩薩たちの心の思いを心で察知して、その時、世尊に対して合掌して詩を諳んじて、まさにその意味を尋ねた。
「幾1000・コーティ・ナユタもの多くの無限の菩薩たちは、かつて見たことも、聞い
たこともないものであります。両足で歩くもののうちで最上の人よ、これらの菩薩た
ちについて説明してください。
これらの大いなる神通を持つ菩薩たちは、どこから、何故にやって来たのでしょうか？
姿形の点でも卓越した身体を持つこれらの菩薩たちは、どこからやって来たのでしょ
うか？
また、世間の王よ、一人ひとりの熟達した菩薩には、ガンジス河の砂の数のように量
り知れない多くの侍者たちが伴っています。
一人ひとりの見事な菩薩には、まるまる60のガンジス河の砂の数に等しい見事な侍者
たちが伴っていて、それらのすべてが覚りを目指して出で立っております。
このような大勢の人たちに伴われた勇者で救済者であるこれらの菩薩たちは、量の点
でまさに60のガンジス河の砂の数と同じでああります。
次に、50のガンジス河の砂の数からなる無数の侍者たちに伴われた他の菩薩たちは、
これよりさらに多い。また、40のガンジス河、30のガンジス河、
20のガンジス河の砂の数に等しい侍者たちに伴われた菩薩は、途切れる事なく並び、
10、または5のガンジス河の砂の数に等しい侍者がいる他の菩薩たちは、それよりも
さらに多いのです。
これが、ブッダの息子である救済者の一人ひとりに属する侍者であります。指導者よ、
このような人々は今、どこからやって来たのでありましょうか？
そしてまた、一人ひとりの菩薩には、その菩薩から学ぶ同学者たちである４つの、ま
た３つの、また２つのガンジス河の砂の数に等しい侍者たちが伴っています。
また、〔一つのガンジス河の砂の数に等しい〕多くの数の侍者たちが伴っている他の
菩薩たちは、それよりさらに多く、幾1000・コーティ劫においても数え上げることは
できないでありましょう。
勇者で救済者である菩薩たちには、２分の１，あるいは３分の１，10分の１，20分の
１のガンジス河の砂の数に等しい侍者が伴っています。
また、〔それより少ない侍者に伴われた〕他の菩薩たちは、それよりさらに多く、こ
れらの菩薩たちの数は、幾100・コーティ劫を経て、一つひとつ数えても知ることは
できません。
また、少なくない侍者たちに伴われた他の菩薩たちは、それよりももっと多く、コー
ティ・コーティの、あるいは１・コーティの、あるいはまさに同じく２分の１・コー
ティの侍者たちに伴われています。
「大地の裂け目から共々に出現し、世尊の面前に立って、世尊を称讃し、尊重し、尊敬し、供養し、そして世尊に丁寧に挨拶しているこの菩薩の大群衆、菩薩の大集団を、私たちはかつて見たことも、かつて聞いたこともない。これらの偉大な人である菩薩たちは、実にどこからやって来たのであろうか？」と。
その時、偉大な人である弥勒菩薩は、自分自身も疑念と疑惑を抱き、それらの８つのガンジス河の砂の数に等しい幾100・1000コーティ・ナユタもの菩薩たちの心の思いを心で察知して、その時、世尊に対して合掌して詩を諳んじて、まさにその意味を尋ねた。
「幾1000・コーティ・ナユタもの多くの無限の菩薩たちは、かつて見たことも、聞い
たこともないものであります。両足で歩くもののうちで最上の人よ、これらの菩薩た
ちについて説明してください。
これらの大いなる神通を持つ菩薩たちは、どこから、何故にやって来たのでしょうか？
姿形の点でも卓越した身体を持つこれらの菩薩たちは、どこからやって来たのでしょ
うか？
また、世間の王よ、一人ひとりの熟達した菩薩には、ガンジス河の砂の数のように量
り知れない多くの侍者たちが伴っています。
一人ひとりの見事な菩薩には、まるまる60のガンジス河の砂の数に等しい見事な侍者
たちが伴っていて、それらのすべてが覚りを目指して出で立っております。
このような大勢の人たちに伴われた勇者で救済者であるこれらの菩薩たちは、量の点
でまさに60のガンジス河の砂の数と同じでああります。
次に、50のガンジス河の砂の数からなる無数の侍者たちに伴われた他の菩薩たちは、
これよりさらに多い。また、40のガンジス河、30のガンジス河、
20のガンジス河の砂の数に等しい侍者たちに伴われた菩薩は、途切れる事なく並び、
10、または5のガンジス河の砂の数に等しい侍者がいる他の菩薩たちは、それよりも
さらに多いのです。
これが、ブッダの息子である救済者の一人ひとりに属する侍者であります。指導者よ、
このような人々は今、どこからやって来たのでありましょうか？
そしてまた、一人ひとりの菩薩には、その菩薩から学ぶ同学者たちである４つの、ま
た３つの、また２つのガンジス河の砂の数に等しい侍者たちが伴っています。
また、〔一つのガンジス河の砂の数に等しい〕多くの数の侍者たちが伴っている他の
菩薩たちは、それよりさらに多く、幾1000・コーティ劫においても数え上げることは
できないでありましょう。
勇者で救済者である菩薩たちには、２分の１，あるいは３分の１，10分の１，20分の
１のガンジス河の砂の数に等しい侍者が伴っています。
また、〔それより少ない侍者に伴われた〕他の菩薩たちは、それよりさらに多く、こ
れらの菩薩たちの数は、幾100・コーティ劫を経て、一つひとつ数えても知ることは
できません。
また、少なくない侍者たちに伴われた他の菩薩たちは、それよりももっと多く、コー
ティ・コーティの、あるいは１・コーティの、あるいはまさに同じく２分の１・コー
ティの侍者たちに伴われています。
また、偉大なる聖仙たちのうちの他の菩薩たちは、もっと多く、計算を超越していて、
すべて、偉大なる智慧を具え、尊敬の念を持って立っています。
実に1000人、あるいは100人、あるいは50人の侍者たちに伴われた菩薩たちを数える
ことは、幾100・コーティ劫を経たとしても可能ではありません。
さらに勇者たちには、同様に20人、10人、5人、4人、3人、2人の侍者たちが伴って
いて、それらの菩薩たちの数を知ることはできません。
自分独りで歩き回り、そして独りだけで心の静穏に精通する菩薩たちで、しかも今こ
こに共々にやって来た菩薩たちを数えることは、実に可能ではありません。
たとえ人が、数を数える細い棒を手に取ってガンジス河の砂の数に等しい多くの劫に
わたって数えたとしても、その人はその終わりを見出すことはないでありましょう。
それにしても、偉大なる精神を持ち、努力精進に励み、救済者で、勇者であるこれら
のすべての菩薩たちは、どこから出現したのでしょうか？
誰が、これらの菩薩たちに法を説いたのでしょうか？誰が、これらの菩薩たちを覚り
に向けて確立させたのでしょうか？これらの菩薩たちは、誰の教えを好み、誰の教え
の受持者なのでしょうか？
大いなる智慧を持ち、神通を具えた聡明な菩薩たちが、実にすべての大地を引き裂い
て、四方に遍く出現されました。
賢者よ、何ものも畏れることのないこれらの菩薩たちの出現によって、この世界は遍
く引き裂かれてしまったのです。
これらの菩薩たちを、私たちは、かつていかなる時にも決して見たことがありません。
指導者よ、これらの菩薩たちの住むその世界の名前を私たちに教えてください。
私たちは、実に十方をしばしば歴訪しました。けれども、これらの菩薩たちを私たち
はいかなる時にも決して見たことがありません。
あなたの息子である菩薩の一人でさえも、私たちは決して見たことがありません。今
これらの菩薩たちは突然、出現したのです。賢者よ、〔それらの菩薩たちの過去の〕
行ないについて教えてください。
私たち、幾100・1000・ナユタもの菩薩たちのすべては、興味を持って、両足で歩く
もののうちで最上の人を見ています。
偉大なる勇者よ、量り知れない人よ、執着心のない人よ、これらの英雄にして、畏れ
ることのない菩薩たちが、どこからどうやって来たのか、説明してください」（つづく）
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そして、それらの菩薩たちは次々に出現すると、上方の空中に留まっているその大きな宝石造りのストゥーパのあるところに近づいた。そのストゥーパの中には、完全なる滅度に入っておられる正しく完全に覚られた尊敬されるべきブッダの多宝というブッダが、釈迦牟尼如来とともに獅子座に坐っておられた。
そして、それらの菩薩たちは、二人の正しく完全に覚られた尊敬されるべきブッダの両足に頭をおしいただくことによって恭しく挨拶して、さらに世尊である釈迦牟尼如来が自分自身の身体から化作され、十方の互いに異なる世界のすべての方角から集合し、種々の宝石造りの樹木の根もとにある獅子座に坐っておられるそれらのすべてのブッダの分身たちに対して恭しく挨拶し、敬礼した。そして、それらのブッダたちの周りを幾100・1000回と何度も右回りに回り、種々の種類の菩薩の賛辞によって褒め称えてから、一隅に立ち、合掌して、正しく完全に覚られた尊敬されるべき世尊の釈迦牟尼如来と、多宝如来に向かって敬礼した。
そして、それらの菩薩たちは、二人の正しく完全に覚られた尊敬されるべきブッダの両足に頭をおしいただくことによって恭しく挨拶して、さらに世尊である釈迦牟尼如来が自分自身の身体から化作され、十方の互いに異なる世界のすべての方角から集合し、種々の宝石造りの樹木の根もとにある獅子座に坐っておられるそれらのすべてのブッダの分身たちに対して恭しく挨拶し、敬礼した。そして、それらのブッダたちの周りを幾100・1000回と何度も右回りに回り、種々の種類の菩薩の賛辞によって褒め称えてから、一隅に立ち、合掌して、正しく完全に覚られた尊敬されるべき世尊の釈迦牟尼如来と、多宝如来に向かって敬礼した。
その時、それらの偉大な人である菩薩たちが大地の裂け目から出現し、ブッダたちを称讃し、種々の種類の菩薩の賛辞によって褒め称えているうちに、まるまる50中劫が過ぎ去った。そして、その50中劫の間、その正しく完全に覚られた尊敬されるべき世尊の釈迦牟尼如来は、沈黙しておられた。それらの四衆たちも、実にその50中劫の間、沈黙したままの状態でいた。
その時、世尊は、次のような神通を現わされた。その神通を顕現されたことによって、それらの四衆たちは、過ぎ去ったその50中劫のことを、食事を終えた午後の半日分のことだと思ったし、また幾100・1000もの虚空に囲まれたこのサハー世界が菩薩によって満たされているのを見た。
しかも、その菩薩の大群衆、菩薩の大集団には、指導者である４人の偉大な人である菩薩たちがいた。すなわち、上行（卓越した善行をなすもの）、無辺行（際限なき善行をなすもの）、浄行（清らかな善行をなすもの）、安立行（よく確立された善行をなすもの）という名前の偉大な人である菩薩である。
これらの４人の偉大な人である菩薩たちは、その菩薩の大群衆、菩薩の大集団の指導者たちであって、その菩薩の大群衆、大集団の最前に立って、世尊に向かって合掌し、世尊に次のように申し上げた。
「世尊におかれましては、病もなく、倦怠もなく、またご機嫌麗しく過ごしておられるでしょうか？世尊よ、あなたのもとにいる衆生は、勝れた性質を持ち、教化しやすく、化導したすく、清浄にしやすいでありましょうか？願わくは、世尊に心労を生じさせることがありませんように」
その時、それらの４人の偉大な人である菩薩たちは、世尊に次の２つの詩によって語りかけた。
「世間の保護者よ、あなたは快適に過ごしておられるでしょうか？光明を放たれる人
よ、あなたは、病から解放されて、あなたの身体に苦痛を感じることはございません
でしょうか？
そして、あなたのもとにいるそれらの衆生は勝れた性質を持ち、化導しやすく、清浄
にしやすいでありましょうか？願わくは、世間の保護者が教えを説かれる時、それら
の衆生が心労を生じさせることがありませんように」
これらの４人の偉大な人である菩薩たちは、その菩薩の大群衆、菩薩の大集団の指導者たちであって、その菩薩の大群衆、大集団の最前に立って、世尊に向かって合掌し、世尊に次のように申し上げた。
「世尊におかれましては、病もなく、倦怠もなく、またご機嫌麗しく過ごしておられるでしょうか？世尊よ、あなたのもとにいる衆生は、勝れた性質を持ち、教化しやすく、化導したすく、清浄にしやすいでありましょうか？願わくは、世尊に心労を生じさせることがありませんように」
その時、それらの４人の偉大な人である菩薩たちは、世尊に次の２つの詩によって語りかけた。
「世間の保護者よ、あなたは快適に過ごしておられるでしょうか？光明を放たれる人
よ、あなたは、病から解放されて、あなたの身体に苦痛を感じることはございません
でしょうか？
そして、あなたのもとにいるそれらの衆生は勝れた性質を持ち、化導しやすく、清浄
にしやすいでありましょうか？願わくは、世間の保護者が教えを説かれる時、それら
の衆生が心労を生じさせることがありませんように」
そこで、世尊は、その菩薩の大群衆、菩薩の大集団の指導者である４人の菩薩たちに次のようにおっしゃられた。
「これはその通りである。良家の息子たちよ、これはその通りである。私は、病もなく、倦怠もなく、快適な感触を抱いて過ごしている。また、実に私のもとにいるそれらの衆生は、勝れた性質を持ち、教化しやすく、化導しやすく、清浄にしやすい。だから、それらの衆生は、私によって清浄にされながら、私に心労を生じさせることはないのだ。
それは、どんな理由によってか？良家の息子たちよ、実に私のもとにいるこれらの衆生は、過去の正しく完全に覚ったブッダたちのもとにおいて修行を完備しているのであり、実に私を見るだけで、また私から教えを聞くだけで、私に信順し、ブッダの知に通達し、悟入するからである。
その場合に、声聞の位、あるいは独覚の位においてブッダに付き従った人たちであるといえども、私は今、それらの人たちをブッダの法の智慧に通達せしめ、最高の真理を聞かせるのである」
すると、それらの４人の偉大な人である菩薩たちは、その時、次の２つの詩を述べた。
「素晴らしいことです。素晴らしいことです。偉大なる勇者よ、私たちは喜んでおり
ます。なんとなれば、それらの衆生が、勝れた性質を持ち、化導しやすく、清浄にし
やすいからです。
また、指導者よ、あなたのこの深遠な知を聞く衆生が、深遠な知を聞いて、信順し、
さらに覚りに達するからです」
４人の菩薩たちからこのように言われて、世尊は、その菩薩の大群衆、菩薩の大集団の指導者である４人の菩薩たちに、感嘆の言葉を述べられた。
「素晴らしいことである。素晴らしいことである。良家の息子であるあなたたちが、ブッダを称讃するということは」（つづく）
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第14章 大地の裂け目からの菩薩の出現
（従地涌出品 第15）
さて、他の世界からやって来た偉大な人である菩薩たちのうち、８つのガンジス河の砂の数に等しい多くの菩薩たちが、その時、その集会の群衆の中から立ち上がった。それらの菩薩たちは、世尊に向かって合掌し、敬礼しながら、世尊に次のように申し上げた。
「もしも、世尊が私たちに許してくださるならば、世尊よ、私たちもまた、ブッダが完全なる滅度に入られた後、この法門をこのサハー（娑婆）世界において説き示し、読誦 し、書写し、供養し、この法門のために努力したいと思います。それ故に、世尊は、どうか私たちが法門を説き示し、読誦し、書写し、供養することを承諾してください」
その時、世尊は、それらの菩薩たちに次のようにおっしゃられた。
「やめなさい。良家の息子たちよ、あなたたちのその仕事が何の役に立とうか。良家の息子たちよ、この世において私のこのサハー世界には、60のガンジス河の砂の数に等しい幾100・1000・コーティ・ナユタもの多くの菩薩たちがいる。このような菩薩たちのうちの一人の菩薩に属する侍者たちは、まさに60のガンジス河の砂の数に等しい幾100・1000・コーティ・ナユタもの多くの菩薩たちである。
すなわち、それらの〔60のガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちの〕うちの一人ひとりの菩薩には、それらの60のガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちと全く同数の侍者たちがいるのである。それらの菩薩たちは、私が完全なる滅度に入ってから、後の時代、後の状況において、この法門を受持し、読誦し、説き示すであろう」
世尊が以上の言葉を語られるやいなや、その時、このサハー世界の大地が遍く裂けて亀裂が生じた。そして、それらの裂け目の内部から幾100・1000・コーティ・ナユタもの多くの菩薩が出現した。それらの菩薩たちは、金色 の身体と、偉大なる人が具える32種類の身体的特徴を具えていた。まさにこのサハー世界に在って、この広大な大地の下の虚空界において楽しく過ごしていたそれらの菩薩たちは、世尊のこのような言葉を聞いて、大地の下から共々に出現したのだ。
それらの一人ひとりの菩薩は、60のガンジス河の砂の数に等しい多くの菩薩を侍者としており、群衆を従え、大群衆を率いていて、その群衆の師であった。群衆を従え、大群衆を率い、その群衆の師であるこのように偉大な人である菩薩たちで、60のガンジス河の砂の数に等しい幾100・1000・コーティ・ナユタもの多くの菩薩たちが、このサハー世界の大地の裂け目から共々に出現したのだ。
ましてや、50のガンジス河の砂の数に等しい多くの菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たちについては言うまでもない。ましてや、40のガンジス河の砂の数に等しい多くの菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、30のガンジス河の砂の数に等しい多くの菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、20のガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、10のガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、５つ、４つ、３つ、２つのガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たちについては言うまでもない、
ましてや、一つのガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや２分の１のガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、４分の１．６分の１，８分の１，10分の１，20分の１，30分の１，40分の１，50分の１，100分の１，1000分の１，１・コーティ分の１，100・コーティ分の１，1000・コーティ分の１，100・1000・コーティ分の１，100・1000・コーティ・ナユタ分の１のガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たちについては言うまでもない。
それらの一人ひとりの菩薩は、60のガンジス河の砂の数に等しい多くの菩薩を侍者としており、群衆を従え、大群衆を率いていて、その群衆の師であった。群衆を従え、大群衆を率い、その群衆の師であるこのように偉大な人である菩薩たちで、60のガンジス河の砂の数に等しい幾100・1000・コーティ・ナユタもの多くの菩薩たちが、このサハー世界の大地の裂け目から共々に出現したのだ。
ましてや、50のガンジス河の砂の数に等しい多くの菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たちについては言うまでもない。ましてや、40のガンジス河の砂の数に等しい多くの菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、30のガンジス河の砂の数に等しい多くの菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、20のガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、10のガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、５つ、４つ、３つ、２つのガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たちについては言うまでもない、
ましてや、一つのガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや２分の１のガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、４分の１．６分の１，８分の１，10分の１，20分の１，30分の１，40分の１，50分の１，100分の１，1000分の１，１・コーティ分の１，100・コーティ分の１，1000・コーティ分の１，100・1000・コーティ分の１，100・1000・コーティ・ナユタ分の１のガンジス河の砂の数に等しい菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たちについては言うまでもない。
ましてや、100・1000・コーティ・ナユタもの多くの菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、幾コーティもの侍者を有する偉大な人である菩薩たち、ましてや、幾100・1000もの侍者を有する偉大な人である菩薩たち、ましたや、1000の侍者を有する偉大な人である菩薩たち、ましてや、500の侍者を有する偉大な人である菩薩たち、ましてや、400、300、200の侍者を有する偉大な人である菩薩たち、ましてや、100の侍者を有する偉大な人である菩薩たち、ましてや、50の菩薩の侍者を有する偉大な人である菩薩たち、乃至 、40、30、20、10、5、4、3、2の菩薩たちを侍者とする偉大な人である菩薩たち、ましてや、一人の侍者を連れた偉大な人である菩薩たち、ましてや、侍者のいない、一人でいることを楽しんでいる偉大な人である菩薩については言うまでもない。
このサハー世界の大地の裂け目から共々に出現した偉大な人である菩薩たちの数も、それを計算することも、何に譬えるかも、それに何が匹敵するかも知ることはできない。（つづく）
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このサハー世界の大地の裂け目から共々に出現した偉大な人である菩薩たちの数も、それを計算することも、何に譬えるかも、それに何が匹敵するかも知ることはできない。（つづく）
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