法華経見宝塔品第11 滅後の弘教をテーマに虚空会の儀式が開幕

 

二仏並坐（妙応寺一塔両尊像）

　すると、多宝如来が釈迦牟尼如来にその獅子座の座席の半分を与え、宝石造りの大いなるストゥーパの中で、次のように言った。

　「世尊である釈迦牟尼如来は、ここにお坐りになってください」

　そこで、釈迦牟尼如来は、多宝如来とともにその座席の半分に坐られた。そして、その二人のブッダが、その宝石造りの大いなるストゥーパの中央の獅子座に並んで座って、上方の空中に留まっているのが観察された。

　その時、それらの四衆たちに次の思いが生じた。

　「私たちは、これらの二人のブッダから遠く離れている。そういうわけで、今、私たちもまた、釈迦牟尼如来の威神力によって空中に昇りたいものだ」と。

　その時、釈迦牟尼如来は、それらの四衆たちに語りかけられた。

　「男性出家者たちよ、あなたたちの中の誰が、このサハー世界においてこの「白蓮華のように最も勝れた正しい教え」という法門を説き示すことに耐えられるであろうか？ブッダの私が、あなたたちの「白蓮華のように最も勝れた正しい教え」という法門を付嘱して後に、ブッダの私は、完全なる滅度に入ることを欲しているのだ」

　そこで、世尊はその時、次の詩を述べられた。

　「既に滅度した指導者であるこの偉大なる聖仙が、この法を聴聞するために宝石で造
　られたストゥーパに入ってやって来た。男性出家者たちよ、誰が教えのために努力精
　進をなさないであろうか？

　完全なる滅度に入ってから幾コーティもの多くの劫を経過していても、実にその指導
　者は今でも法を聴聞し、教えのために、あちこちに赴く。このような法は極めて得が
　たいのである。

　この指導者は、過去の生存において誓願を立てていて、完全なる滅度に入った時でも、
　十方のすべてにおけるこの全世界に法を聴聞することを尋ね求めるのである。

　ガンジス河の砂の数のように幾1000・コーティもの多くのこれらのブッダたちは、す
　べて私の身体から化作されたものたちであり、それらのブッダたちは義務を遂行して、
　完全なる滅度に入ったこの保護者に会うためにやって来たのだ。

　それぞれの自分の国土も、同じく弟子たちも、人間と神々のすべてをも放置して、す
　べてのものたちは、真理を見る眼が久しく住するように、正しい教えを保護するため
　にここへやって来たのである。

　私は、これらのブッダたちが坐る場所を確保するために、神通力によってあらゆる衆
　生を他の世界に移したし、そのようにして幾1000・コーティもの多くの世界を清らか
　にしたのである。

　紅蓮華

　『どうしたら、この真理を見る眼を明らかにすることができるであろうか？』ー私に

　は、このような不安があった。けれども、これらの無量のブッダたちは、紅蓮華 （ぐれんげ）の集
　まりのように、木々の根もとに坐っている

　あたかも暗闇が、火によって照らされるように、幾コーティもの多くの木の根もとが、
　獅子座に坐っている指導者たちによって常に輝いて、存在し続けている。

　世間の指導者たちの心地よい香りは十分に漂い、これらの衆生は、すべて常にこの世
　にあって、香りを漂わせた微風にうっとりと魅了されている。

　私が完全なる滅度に入った後に、この法門を受持しようとするものは、世間の指導者
　たちの面前で速やかに決意の言葉を語るがよい。

　完全に覚った多宝という聖者は、確かに完全なる滅度に入っているが、この法門を受
　持しようとする決意をなす人の獅子吼 （ししく）を聞くであろう。

　多宝如来を第一として、第二のブッダである私と、これらの幾コーティもの多くの十
　方からやって来た指導者たちは、この法を説き示すことに耐えようとする勝利者の息
　子〔である菩薩〕からその決意を聞くであろう。

　また、その勝利者の息子は、私を常に供養するであろうし、またこの法を聴聞するた
　めに常に四方八方に赴く多宝という勝利者で、独立自存するものを常に供養するであ
　ろう。

　今ここに現われ来たって、この大地を美しく彩り輝かせているこれらの世間の人々の
　保護者たちに対しても、勝利者の息子は人々に経典を説き示すことによって、多くの
　莫大な供養をなすであろう。
　
　また〔勝利者の息子は、経典を説き示すことによって、〕この座席に坐っている私と、
　ストゥーパの中にいるこの世尊の多宝如来と、幾1000・コーティもの多くの国土か
　ら現われ来ったこれらの他の数多くの世界の保護者たちを見るであろう。

　ああ、良家の息子たちよ、あなたたちは思いを馳せるがよい。指導者たちは、あら
　ゆる衆生に対する憐みによって、この極めて困難な状況に耐えておられるのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

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